República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Defensa
De la Fuerza Armada Nacional Bolivariana
Vicerrectorado Región Capital
Núcleo Caracas
Doctorado en Seguridad y Desarrollo Integral
|
COMPLEJIDAD
Y PROSPECTIVA
Campos, Euclides, C.I
V- 8.615.294
Junio, 2020
“Cuando se habla de ‘aprender’, no se habla ya de aprender lo que ha
sido el pasado. Se entiende por eso también descubrir el futuro” Ilya Prigogine[1]
Es
la presencia de nuevas propuestas, antagónicas al statu quo de paradigmas epistémicos
como lo sostiene Morin[2], la imposición de paradigmas
occidentales basados en los principios de simplificación, reducción y
disyunción, que al abreviar denomina “El paradigma de simplificación”. Pero que
además es alienador porque obedecen en su gran mayoría a intereses políticos y
como expresara Maruyama[3], un paradigma controla no
sólo las ideas y las teorías, sino también el campo cognoscitivo, intelectual y
cultural donde nacen y se reproducen esas ideas.
Bajo
este referente cultural, constituyó todo un reto abrir camino al paradigma y
episteme en construcción de la complejidad, donde la resistencia del mundo científico
vio con preocupación estas reflexiones revolucionarias, percibiéndolas como
amenazas a su prestigio, teorías y conceptos que lograron imponer a través creencias
doctrinarias de características lineal, cuantitativo, hiperespecializado y
fragmentada.
Es Édgar
Nahum, quien se nombrará clandestinamente MORIN en la resistencia francesa
durante la segunda guerra mundial, ha desarrollado este contenido sosteniendo
que el pensamiento complejo es una invitación a salir de una manera sencilla de
ver las realidades a partir de la cual la especialización y en particular la hiperespecialización,
hace que cada persona conozca un pequeño fragmento de la realidad y que el
objeto del conocimiento sea para su estudio desvinculado de la realidad donde
actúa….. que es un tejido o red (de complexus: lo que está tejido en su
conjunto, con-plegado, com-plicado) de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados y que lo complejo no es determinista, ni lineal, ni
estable…por lo tanto se hace necesario un pensamiento que articule y que
religue los diferentes saberes disciplinarios, hoy parcelados, y que además
contextualice las migraciones de ideas entre estos compartimentos
disciplinarios.
El
Dr Álvarez[4] nos expuso a través de
video conferencia la teoría de la complejidad, resaltando lo antes descrito y además,
los principios que la fundamentan: la dialogización, recursión, hologramatico,
emergencia, auto-eco-organización y borrosidad, haciendo énfasis, que estos
representaban según Morín, la guía, para desarrollar un pensamiento vinculante
y afrontar la incertidumbre, los nuevos retos y amenazas. Puso a consideración
la siguiente interrogante ¿Existen relaciones entre las Teorías de la
Complejidad, la Transdiciplinariedad y la Prospectiva y en qué consisten?
Aun
cuando habría que revisar algunos estudios, la oferta de Morin, es una
invitación a considerar todas las disciplinas, entre ellas, la Teoría General
de Sistema, la Cibernética y la Información, pero no aisladas, sino como parte
de la transdiciplinaridad, definida por Nicolescu (1998)[5], "fue inventado en su
momento para expresar, sobre todo en el campo de la enseñanza, la necesidad de
una feliz transgresión de las fronteras entre las disciplinas, de una
superación de la pluri y de la interdisciplinariedad”, pero por encontrarnos
dentro de un marco de relaciones internacionales ambiguo y resquebrajado,
surgen principios antagónicos, incertidumbre y lo eventual, que avalan la
necesidad de un enfoque que permita que todo ese conocimiento complejizado
tribute no adivinar, sino aproximarnos a instancias futuribles de seguridad que
no es otra que adaptarnos o influir en el futuro. De allí la Prospectiva, disciplina
que permite anticipar y pronosticar el futuro mediante el Análisis Prospectivo,
y así tratar de influir en él en base a nuestros intereses[6].
Y
una segunda interrogante ¿Cómo desarrollar investigaciones que reconozcan la
complejidad de las organizaciones empresariales y sus aplicaciones en
organizaciones transdiciplinarias analizadas en sus futuribles? Esto pasa por
reconocer que debemos cambiar la conciencia y con ella las condiciones
socioculturales que hagan posible las verdaderas revoluciones culturales, que
propicien el camino cuya única limitación sea la realidad y el conocimiento
mismo hasta tanto se reconozca que parte de las soluciones del presente y
futuro en las organizaciones pero también en las sociedades están
intrínsecamente ligadas a desprendernos de paradigmas impuestos y asumir la
complejidad como un desafío, no porque todo es intrincado, sino porque todo
debe ser visto como un sistema que a la vez tiene subsistemas pero también es
parte de un sistema superior.
Permítanme esta reflexión de Galeano (2004)[7] que tiene que ver con la complejidad, la Transdiciplinariedad y la Prospectiva “Ahí está el problema, señor Futuro. Nos estamos quedando sin mundo. Los violentos lo patean, como si fuera una pelota. Juegan con él los señores de la guerra, como si fuera una granada de mano; y los voraces lo exprimen, como si fuera un limón. A este paso, me temo, más temprano que tarde el mundo podría no ser más que una piedra muerta girando en el espacio, sin tierra, sin agua, sin aire y sin alma. De eso se trata, señor Futuro. Yo le pido, nosotros le pedimos, que no se deje desalojar. Para estar, para ser, necesitamos que usted siga estando, que usted siga siendo. Que usted nos ayude a defender su casa, que es la casa del tiempo.
Permítanme esta reflexión de Galeano (2004)[7] que tiene que ver con la complejidad, la Transdiciplinariedad y la Prospectiva “Ahí está el problema, señor Futuro. Nos estamos quedando sin mundo. Los violentos lo patean, como si fuera una pelota. Juegan con él los señores de la guerra, como si fuera una granada de mano; y los voraces lo exprimen, como si fuera un limón. A este paso, me temo, más temprano que tarde el mundo podría no ser más que una piedra muerta girando en el espacio, sin tierra, sin agua, sin aire y sin alma. De eso se trata, señor Futuro. Yo le pido, nosotros le pedimos, que no se deje desalojar. Para estar, para ser, necesitamos que usted siga estando, que usted siga siendo. Que usted nos ayude a defender su casa, que es la casa del tiempo.
BIBLIOGRAFIA
Alvarez,Miguel (2020),
Teorias de la Complejidad. Videoconferencia-
https://us04web.zoom.us/j/79452934538?pwd=UFV4STdndDh6MDN5YjVyQXo0cG9SUT09
Nicolescu,Basarab,(1998),
Simposio Internacional sobre Transdisciplinariedad, organizado por la UNESCO
Osorio, S, (1982). Aproximación a un nuevo Paradigma en
el Pensamiento Científico. Manual de Iniciación Pedagógica al Pensamiento
Complejo. Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez
Soler,Yesid. (2017).Es
posible un diálogo de la Prospectiva con el pensamiento complejo?
http://consultacomplejidadprospectiva.blogspot.com/
[1]
Soler,Y. (2017).Es posible un diálogo de la Prospectiva con el pensamiento
complejo? http://consultacomplejidadprospectiva.blogspot.com/.
[2]
Osorio, S, (1982). Aproximación a un
nuevo Paradigma en el Pensamiento Científico. Manual de Iniciación Pedagógica
al Pensamiento Complejo. Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez
[3]
Ibdi
[4]
Alvarez,M (2020), Teorias de la Complejidad. Videoconferencia-
https://us04web.zoom.us/j/79452934538?pwd=UFV4STdndDh6MDN5YjVyQXo0cG9SUT09
[5]
Nicolescu,B (1998), Simposio Internacional sobre Transdisciplinariedad,
organizado por la UNESCO.
[6]
Instituto Lisa, (2020). Qué es la Prospectiva y el Análisis Prospectivo: cómo
anticipar el futuro. https://www.lisainstitute.com/blogs/blog/prospectiva-y-analisis-prospectivo.
[7] Soler,Y.
(2017).Es posible un diálogo de la Prospectiva con el pensamiento complejo?
http://consultacomplejidadprospectiva.blogspot.com/
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