Pensamiento Complejo
Disertación 1
Dr. Miguel Álvarez Cádiz
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
DOCTORADO EN SEGURIDAD Y DESARROLLO INTEGRAL
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Cnel. Antonio I, Cillo M.
cilloa6@gmail.com
La palabra complejo viene del latín
complexus que significa “lo que esta tejido junto” que se conoce popularmente
como algo difícil de entender, la teoría de la complejidad implica el estudio
de todas las cosas, le da importancia a todo y dice que la causa de todo está
en la mente del observador de los fenómenos que ocurren a su alrededor.
La complejidad subyace en un espacio entre
orden y desorden. Lo que ha determinado que genere sus propios paradigmas;
modelos que han contribuido en el desarrollo de la teoría de sistemas y en el
entendimiento de la evolución y dinámicas de dichos sistemas, especialmente de
los sistemas abiertos. Para la complejidad, el producto de interacciones entre
el orden y el desorden, se materializa en autoorganización, este orden
adquirido origina patrones, regularidades y jerarquías necesarias para que un
sistema sobreviva, interacciones, que suceden tanto en los fenómenos naturales
como en la propia sociedad. Igualmente la complejidad asume que las
interacciones entre los elementos son siempre azarosas o aleatorias. En consecuencia,
el orden se genera a partir de fenómenos no predecibles, es decir, gracias al
azar y a la incertidumbre que cotidianamente manejan a la naturaleza.
El pensamiento complejo enunciado por
Morín, no lleva consigo una definición conceptual, sino que por el contrario,
existen muchas que han permitido a través de diversas investigaciones su
explicación como pensamiento. Esta ausencia de definición natural no impide el
uso del término. Si bien es cierto, que la complejidad no puede ser vista como
una teoría con una definición y metodología asociada, también es cierto que
posee un historial de referentes y fundamentos que no lo invalidan como
pensamiento. La complejidad ha sido abordada desde la lógica profunda, la
entropía métrica, la acumulación de información, entre otras formas. En este
sentido el pensamiento complejo propone a todos los que, desde las denominadas
ciencias duras o blandas, desde el campo de la literatura o la religión, o
desde los ámbitos más diversos de la vida social, se interesen en desarrollar
un método para pensar la experiencia humana, una estrategia para embarcarnos en
una aventura abierta hacia nuevos descubrimientos, tanto en el pensar, leer,
escribir como en nuestro sentir, sin ningún tipo de ataduras, límites o fronteras
que sesguen nuestros conocimientos, dirigiéndonos necesariamente hacia el
camino que permitirá complejizar nuestras visiones.
La pretensión del pensamiento complejo es
aspirar al conocimiento multidimensional y rendir cuenta de las simplificaciones
del saber realizadas a través del pensamiento disgregador. También es cierto
que sabe que el conocimiento completo es imposible, hace suya la máxima “La
totalidad es la no verdad”, (Morin, 1990) tomando como principio la incompletud
y la incertidumbre, entendiendo la necesidad que tiene nuestro pensamiento de
distinguir, pero no aislar entre dichas distinciones.
La complejidad guarda una relación muy
estrecha con la Interdisciplinaridad, que
se ha definido como el proceso de dar
respuestas a preguntas, resolver o enfrentarse a problemas que son demasiados
amplios o complejos como para poder ser resueltos por una disciplina o
profesión. La Interdisciplinaridad, al igual que la complejidad, asume un
enfoque de análisis en el que es necesario integrar las diferentes perspectivas
que forman parte de un fenómeno, de un problema, o de un todo,
Los principios del pensamiento
complejo que dan forma a la propuesta epistemológica de Morin son los
siguientes:
· Principio
de diálogo: Consiste en asociar dinámicamente
factores que son al mismo tiempo contradictorios y complementarios y no
ver entre ellos una incoherencia insuperable.
· Principio
de recursividad: La
recursividad la entendemos cuando el efecto influye en la causa que lo ha
producido. La recursividad, la retroalimentación, el feedback,
rompe con la idea lineal causa-efecto porque todo lo que es producido reentra
sobre aquello que lo ha producido en un ciclo auto-constitutivo. Es muy
importante siempre tener en cuenta que un efecto siempre se convierte en causa
segunda de otros efectos y causa recursiva que modifica la propia causa que lo
ha producido.
· Principio hologramático:
En un holograma
físico, el menor punto de la imagen del holograma contiene casi la totalidad de
la información del objeto representado de tal forma que no solo la parte está
en el todo, cosa habitual, sino que el todo están en la parte, cosa mucho menos
evidente.
· Principio
de emergencia: Según el principio de emergencia, en las
realidades (conjuntos o todos) organizadas emergen cualidades y propiedades
nuevas a las que podemos llamar “emergencias” que no son reducibles a los
elementos que las componen (partes), y que tampoco son la suma de las partes
(todo), y que retroactúan sobre esas realidades.
· Principio
de borrosidad: Finalmente y aunque Morin no lo postule de
manera explícita, el principio de borrosidad es un principio activo de todo su
pensamiento. El principio de borrosidad se opone a la idea de que todos los
enunciados y conceptos propios de las organizaciones complejas, se puedan poner
en negro sobre blanco, sin ambigüedad. El principio de borrosidad le permite al
pensamiento razonar con enunciados y conceptos inciertos o indecidibles
El pensamiento complejo debe articular e
integrar orgánicamente estos principios para que funcionen correctamente y no
se disgreguen.
Referencias:
Morin, E. (1990). Introducción al
Pensamiento Complejo. España: Gedisa Editorial.
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